永乐朝第一元勋姚广孝为何被移出来太庙？揭密姚广孝移出来太庙的实情

朝代历史的盛衰与交替，一个个新鲜的历史名人，在历史风云中留下来了深切的印痕，下面趣历史我带您走入永乐朝第一元勋姚广孝的小故事。

他承担了大明朝北京首都从应天迁往北平市一事，并一手整体规划了今日北京紫禁城的合理布局;

他在解缙编书不成功接到了重任，出任了《永乐大典》的最大编写官。

他死后入式祀太庙，变成那时候唯一以文臣真实身份入明佛山祖庙的人。

可以说，中国历史上从没有一名佛家弟子能像他一样作出这么极大的贡献，

这个人便是永乐年间赫赫有名的“黑衣宰相”姚广孝。

姚广孝14岁时在广州妙智庵遁入空门为僧，法名“道衍”。洪武年间，道衍曾在通过镇江市北固山时，作诗表达理想。诗道：

谯橹年以来战血干，烟火犹自半凋残。

五州山近朝云乱，万万岁楼空夜月寒。

水流无潮通铁瓮，野田有山到金坛。

萧梁帝业今何在?北固菁菁客倦看。

这首诗表露出姚广孝的理想没有青灯古佛，而在庙堂之高。

1382年，姚广孝就以北京市庆寿寺方丈的地位为掩体，变成了明成祖的首要谋臣。在建文皇帝朱允炆下手撤藩之时就力劝明成祖举兵，是靖难之役的关键推手。姚广孝在軍事上多次给与明成祖恰当的提议。明成祖在外面战斗时，他辅助世子朱高炽取得成功守护了北平市。

明成祖即位后，感悟姚广孝功成不居，封他干了僧录司左善世、资善医生、太子少师，之后又命姚广孝课后辅导皇长孙朱瞻基。

明成祖十分尊敬姚广孝，两个人沟通交流时都明成祖皆称姚广孝为少师，而不直言不讳。姚广孝也不负所托，例如迁都、修《永乐大典》等艰巨的任务都进行得十分优异，他在永乐阶段的政冶、文化艺术层面作出了优秀的奉献。

明成祖以前命姚广孝蓄发俗家，那样就能为他官爵，世袭罔替，子孙后代(姚广孝有义子)在大明朝永亨富贵荣华，可是被姚广孝回绝。明成祖又赐他官邸、婢女，姚广孝仍不接纳，仅仅定居在寺院中，早朝时便穿上朝服，退朝后仍换回来僧袍。他到苏湖振灾时，前去长洲岛，将获赐的关键全内容发送给家族乡人。

1418年，姚广孝重病不管，明成祖朱棣专业因此废朝二日，追赠其为荣禄医生、上柱国、荣国公，溢号恭靖，并亲自为姚广孝编写神道记碑。皇太子朱高炽称帝后，姚广孝也是得到入祀太庙，变成那时候唯一以文臣真实身份入明佛山祖庙的人。

晚年时期姚广孝曾著有《道余录》一书，由于他在书里对程朱理学有一定的抨击，因此变成了众多士大夫和当朝文武官阶级的肉中刺肉中刺。

朱棣的孙子朱瞻基当政时，太子少傅杨荣和杨士奇在编撰《明太祖实录》时，故意消除姚广孝的贡献。而杨士奇在为顾成(曾为建文皇帝一方的名将，被明成祖俘获后撤兵，也曾辅助朱高炽守护北平市)纂写墓碑碑文时，故意说姚广孝堵塞国防，朱高炽防守战全是征求的顾成的建议，将姚广孝的贡献击溃消失殆尽。

到了万历年间，文武官阶级盛行了一股怜悯建文皇帝的政冶时尚潮流。这股作风获得了皇上的默认，明神宗乃至容许南京建造祭拜建文皇帝以及贤臣的寺庙。文武官们害怕对篡权的明成祖有一定的不满意，便将火力点歪斜到姚广孝层面，对姚广孝口诛笔伐，终究那样既安全性，又能邀名。

1530年，李时、张璁等重臣奏疏嘉靖帝，建议将姚广孝移出来太庙，移到佛家名刹大兴隆寺，沉迷道家的嘉靖帝当然顺水推舟完全同意。就是这样，在文武官阶级良苦用心竭虑的拼搏下，姚广孝被明太庙给赶出家门。