顾宪成办东林书院的缘故有什么？

顾宪成办东林书院的缘故有什么?下边趣历史我为各位产生详尽的短文详细介绍。

纵览顾宪成一生，早些年志向把上学与服务社会结合在一起，中老年之后把授课与议政主题活动结合在一起，开拓了读书人议政的作风。他的高洁傲岸和爱国精神也一直在鼓励激励着后世。那麼，顾宪成为何要开设东林书院，对那时候的社会经济发展做出了怎样的奉献?

顾宪成，字叔时，号泾阳，无锡市泾里(今无锡张泾)人，因创立东林书院而被别人敬称“东林老先生”。顾宪成儿时家世十分清苦，他的爸爸顾学开爿豆腐作坊，但因家中人口数量多，经常资金紧张，要向人借款，他住在的房屋很陈旧，不蔽风吹雨打。可是，艰难的生活环境反倒增强了顾宪成奋发向上念书的信心与往上奋发进取的理想。他六岁就进私塾学堂念书，既聪慧，又勤奋好学，并且怀着志向远大。

他在自身所居陋室的墙面上题了几句话：“读得孔书才算是乐，纵居颜巷不以贫。”诗里所提“颜”指颜回，是孟子知名的学员，家中十分贫困，但他不认为苦，师从于孟子，勤奋好学又很好学，以学为乐。顾宪成以颜回自喻，表述了自个的苦乐观和穷富观，期待做一个专业知识的有钱人。他还自撰了一副十分有名的对联，“风声雨声读书声不绝于耳，家务事国家大事天下大事诸事关注”，表述了他在念书期内对社会发展的关心。

万厉四年(1576年)，二十七岁的顾宪成赴应天(今江苏省南京市)报考，他在应考的内容中强调：天地整治的重点在于用工恰当，仅有选拨、选任贤才，使之各尽其责，才可以使我国牢固、党**清明、民意稳定。与此同时，顾宪成还注重朝中要扩张观点，虚心纳谏，以法治国，留意汇总上代的成功经验以供参考，把我国的事儿办完。因为顾宪成的文章内容构思高远，剖析深入，結果以第一名革职，此后举世闻名。万厉八年(1580年)解元顾宪成上京参与会尝试，又被录用在二甲第二名，此后投身于到社会发展急流中，开始了他的仕宦职业生涯。

顾宪成带上明显的政冶激情踏入官运，想无私无畏做些有利的事。但那时候政冶黑喑，国防羸弱，财政局窘迫，人民因为苛政暴敛，迫不得已抵抗的事情也五花八门。因为明代综合国力渐衰，兴起于边关的伪满皇室也慢慢不服气明代中央的管教，并慢慢对明代造成威胁。应对这类国势日衰的局势，顾宪成刚入官运，就不管不顾自身位微言轻，奏疏直谏，认为举用优秀人才，评价时事**得与失，没有隐避。他先在户部、吏部尚书就职，后外向桂阳(今属湖南省)、处州(今浙江省丽水市)等地做官，后又奉调再入吏部尚书，无论在哪儿、哪些单位就职，他也不媚权势、廉洁自律守职、豁达大度、做事用心。

首辅张居正过世后，接任丞相王锡爵只了解在毓文中学一味顺从神宗，不可以征求重臣的有效建议，弄深得人心离婚。一次，王锡爵对顾宪成说：“现如今所最怪者，朝中觉得对的，别人一定觉得不对;朝中觉得错误的，别人一定觉得是对的。”意思是指责老百姓心不奔向朝中。顾宪成争锋相对地回应：“我觉得应当那样说，别人觉得对的，朝中一定觉得是错的;别人觉得是错的，朝中一定觉得是对的。”他强调国家大事弄不好的义务在朝中而没有下边，一语道破了朝中当政者们混淆是非、混淆黑白的实情。

万厉二十二年(1594年)，顾宪成任吏部文选司陪王，执掌官员班秩迁升、改调等事务管理。适逢丞相王锡爵年迈隐退，明神宗便命吏部尚书依据品望推举六七位可以担任丞相之职的高官听候加用。顾宪成与吏部尚书陈有年公正无私，回绝请托，依据品望合拟了七人名单汇报，请神宗亲裁。没想到，顾宪成当选的人，全是神宗所厌烦的，神宗不明就里，斥责吏部尚书有“徇私”作法，在吏部尚书的奏章上批了“司是降杂职”五个字，就把顾宪成文选司陪王的职位给撤除了。陈有年做为吏部尚书，上疏引咎自责，觉得有义务也在自个的身上，不可以追责属下，恳求修复顾宪成的文选司陪王职位。别的刚正不阿的重臣也陆续上疏申救顾宪成，奏章共达几百封。没想到，神宗一意孤行，将有一些上疏申救的高官外向、促排、削职，顾宪成则被撤职民利。此后，顾宪成结束十几年的宦海职业生涯，以“忤旨”罪返回户籍地无锡市。

顾宪成孜孜国家大事，反倒治罪罢黜，朝野很多人员为毓文中学丧失那样一位豁达大度的高官唏嘘不已，也对顾宪成的品性十分敬佩，顾宪成的威望反倒更高一些了。

因为顾宪成在学术界和**界都是有很高的威望，因此慕名而来来指点他的人许多。顾宪成不管不顾病体，无论其穷富高低，一视同仁，欢迎招待。之后，他见到来的人真是太多，小小泾里镇里，连祠宇、民宿客栈和自身周边隔壁邻居都住够了顾客，还容下下不来，就与兄长性成、次兄开创及小弟允成商议，在自身住房南面造了几十间书舍供来人定居，顾宪成的妻子朱氏给同学们煮饭烧菜，使学员来啦如同回到了家中一样。泾溪东西南北，昼则书声朗朗，夜则烛光辉辉，一派夜以继日奋发向上修读的景色。很多已经有名利、才识亦高的专家也竞相前去请教。

顾宪成在家居授课的与此同时，还常常到苏州市、常州市、宜兴市等地去授课，常常与苏州市、泰丰国际、常熟、上海、嘉兴市、宜兴市等吴中专家学者聚会活动于无锡惠山天下第二泉畔探讨学术研究。在授课主题活动中，顾宪成急切觉得务必具有一个固定不动的授课场地，将分散化的授课主题活动变为一个有融洽机构的统一主题活动，进而对吴地甚至所有社会发展造成较好的影响和功效。万厉三十二年(1604年)，经顾宪成和吴地专家学者的共同奋斗，官衙总算准许在无锡市城东区门里的东林书院旧址复建可兴东林书院。复建工程项目起于这年四月十一日，至九月九日告竣，同用了一千二百多两银两。做为发起者之一的顾宪成捐银较多，又去策动吴地高官和缙绅捐支助修，出了大力。顾宪成又亲自为私塾讲预审订了服务宗旨及实际会约典礼，这一年十月，顾宪成会与顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才(还称东林八君子)等人进行东林交流会，制订了《东林会约》，顾宪成第一任东林书院的讲学。

东林授课是在特殊历史时间情况下，融入时期、社会发展和学人的相互必须开办起來的。它要求每一年一交流会，每月一小会，除开寒冷盛暑外，按时会讲。这就将原先士绅的分散化暑假游学方式变成集中化固定不动的有结构的授课主题活动。并且私塾不区分长幼尊卑、不限地域、无论长少、免收培训费，只需想要，均可参与，还给予吃住便捷。授课方法十分灵便，有时候选用演说方法，讲了一段时间后，就交叉朗读古诗词以活跃气氛、开发设计艺术境界，讲学者还随时随地回应提出问题。有时候选用团体探讨方法，沟通思想、交流经验。

因为东林讲会开辟了一种全新的授课作风，造成了朝野的广泛关心。一些专家学者从国内各地赶到赴会，学人汇集，每一年一次的交流会有时候多至上千人，并不大的私塾竟变成那时候中国文人墨客汇萃的关键会区，和江南地区讲专家学者息息相通。东林书院事实上变成一个社会舆论核心，这儿的大家便慢慢由一个学术团体产生一个**派别，被她们的改革派称之为“东林党”。东林党与朝中中的腐烂阵营进行了胜之不武的抗争，东林书院的讲学顾宪成则以其非凡的观念风范变成东林党的精神支柱。

万厉三十九年(1611年)是朝中要求的京察之时，即对朝中高官开展调查调节。组织这事的东林高官叶向高等期待积极主动想方设法消除过去争夺，不谋私利，回应治吏，使政冶朝局焕然一新。没想到别的派系的高官协同起來栽赃陷害，把任务集中化在东林高官的身上，用意将朝中实人搞倒，由这些人来操纵内阁制实权。因而此次京察，东林高官的勤奋沒有完成。反过来，一帮奸党出人意料，都陆续压到各要津重地，竭尽全力地捏造托词打压挤兑朝中实人。被控告为“授课东林，遥执朝廷”的顾宪成处境艰危，东林书院的状况也逐渐走下坡，参会人员骤减，讲事也慢慢凋零。第二年，一生以天下为己任的顾宪成走完后他六十二岁的生活过程。