龙门石窟为什么会在唐武宗之后就走向式微？

龙门石窟在盛唐得到快速开展，但从唐武宗后走向式微，那么当年的唐武宗都做了哪些工作呢?下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!

唐末以及宋朝时期，这个时期石窟创造逐步式微，而金元之间的战争，完全完毕了它光辉的创造前史。至此，它作为被万人敬仰的奇迹前史才刚刚开端。因为释教与统治者之间的对立，以及佛道之争等原因，造成了“三武一宗”四次灭佛运动，龙门石窟由此遭受重创。

宋代，散布有陈抟“十字卷碑”、宋真宗“龙门铭碑”。宋朝还在龙门石窟新凿了一些洞龛，并为维护卢舍那雕像，加盖了9间木构屋檐式修建，俗称“九间房”。明代，惠简洞窟外门楣外表，以阴线刻出五个方形及半圆形碑首碑形题记，年代均为明万历31年3月吉日立，为捐资筑路的题记。

清代，乾隆帝于1750年游幸龙门，在龙门香山寺留下御碑亭。

唐武宗继位后，在整理朝纲、收复失地、安稳边远地方的一起，决议废弃释教。他以为，废佛是“惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众”(《武宗本纪》，《旧唐书》卷十八)的仅有方法。这是武宗决计灭佛的主要原因。

唐武宗即位后，武宗开端了对释教的整理。而赵归真因曾遭京师诸僧的诮谤，常感“痛切心骨，何日忘之”(《宋高僧传》卷十七)，这时便当用武宗对**的偏信，于宫中“每对，必排毁释氏”(《**历代通载》)。他向武宗荐引了道士邓元起、刘玄靖等人，以声气相求，共谋毁佛，加强了唐武宗灭佛的决计。

会昌三年(843)四月，朝廷“命杀全国摩尼师，剃发令著袈裟作沙门形而杀之”(圆仁《入唐求法巡礼行记》卷三)。会昌四年三月，以赵归真为“左右街道门教授先生”，而“归真乘宠，每对，排毁释氏，言非我国之教，蠹耗生灵，尽宜除掉。帝颇信之”(《武宗本纪》，《旧唐书》卷十八)。