在两汉时期的婚制是什么样的？有何特色？

汉朝是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉、东汉时期，下面趣前史小编就为咱们带来具体解读，接着往下看吧~

两汉年代，去上古三代不远，社会习尚较为粗暴、敞开，所以并没有呈现后世的那种男女大防贞操观念，男女之间共处相对较为敞开，因而上层阶层，在男女关系方面也比较紊乱，甚为后世所诟病，小编和咱们整理一下两汉的婚制的特色。

一、家族兴盛，女子位置地下

由于秦汉之间，去古未远，所以宗法、家族观念登峰造极。自然而然导致注重家族，小看妇女。咱们从班昭的《女诫》中的两个小故事可见一斑。汉哀帝时有个人叫鲍永，关于母亲很孝顺，成果呢由于老婆在母亲面前怒斥小狗，所以鲍永把妻子休掉了(这哥们的确狠)。还有一个李充，李充家中贫穷，六兄弟一件衣服轮番穿，一碗饭挨着吃。有一天，妻子悄然对李充说：“今家贫如此，难以久安，我藏有私房钱，不如和几个弟兄分居吧。”李充心里十分讨厌，但外表依然伪装感谢妻子说：“假如要分居，应该请客家族街坊共议。”席间，李充忽然上前跪在母亲面前说：“我妻子行为不端，暗里挑拨我母子兄弟，罪当赶出家门。”然后立刻把他妻子赶开，其妻含泪离去。从鲍永和李充二位的行事来看，妻子的确如衣服，该扔就扔了，古代历来如此。

二、两汉婚姻，比较注重自己定见

关于子女的婚姻，中国传统社会历来考究“父母之命，媒妁之言”，可是在两汉之世，依然很尊重自己的定见。仍是经过一个小故事，光武帝刘秀的姐姐老公逝世了，成了寡妇，有位大臣叫宋弘，为人正直，当官清凉，所以皇帝就想把自己的姐姐嫁给宋弘，并且经过打听发现姐姐也很赏识宋弘，可是在光武帝寻求宋弘的定见的时分，宋弘给后世留下了千古撒播的美谈“臣闻贫*之交不行忘，糟糠之妻不下堂”，成果，尽管身为皇帝的刘秀也百般无奈，只好对自己的姐姐说“事不谐矣”，这便是糟糠之妻不下堂的典故。

三、男女外交，没有那么多的约束

越到后世，封建社会考究男女授受不亲，然而在两汉之时，男女之间外交并没有那么多的约束。咱们经过前史记载来窥视一二。一是汉高祖刘邦，称帝后回到自己的家园沛县，父兄、诸母、古人日乐饮极欢。另一个是光武帝刘秀，祠旧宅，观田庐，置酒作乐，宗室诸母相与语曰：“文叔少时谨信，与人不款曲，惟直柔耳，今乃能如此”。经过二位开国君主的言行来看，两汉之世的确没有那么多的忌讳。

四、离婚再嫁，并无少见多怪

其时妇女，离婚后再嫁，较为遍及，王公贵族都不以为意。比方张耳的妻子，最开端嫁给一个人，后来看不上这个男人，所以离婚嫁给了张耳。还有朱买臣，在得到武帝重用之前，他的妻子觉得他没有才能，家里很穷，离他而去，后来朱买臣上位之后，妻子竟然惭愧的自杀了(刚烈之风令人感叹)。乃至帝王之家，也不把从前嫁过人当回事。帝王将相都如此，民间大众，更不必多说了。

五、汉世贵族，男女关系较为紊乱

红楼梦里，贾琏从前吐槽脏唐臭汉，其实的确如此。最著名的莫过于，汉武帝的姐姐馆陶公主刘嫖(这个姓名获得就不适宜)，宠幸一个叫董偃的小鲜肉，成果汉武帝还称他为“主人翁”，为后世开了一个很欠好的习尚，紊乱到你无法幻想，无法承受，可是的确存在。

六、*伎盛行，勿论军民

其时社会，不论是当官的仍是豪家大族，都好蓄养歌姬，乃至一些名家大儒，下边是学生们在听课，学习常识，死后便是女乐(不知其时之人还有没有心思学习)。更有甚者，其时在军中都有女*的存在，比方《三国志》中记载，曹洪抵挡马超回来，置酒大会，令女*著罗衣踏鼓。

婚制是社会组织的一个很重要的方面，两汉年代的婚姻制度相对比较敞开、容纳，因而两汉的社会习尚较为粗暴、质朴，至于上层贵族的奢侈紊乱，真实无可避免，上古之时亦是如此，所以没有必要过多的苛责。