古代违法之后 朝廷为何不关起来而是发配边远地方

对古人犯了罪，为何不把监犯悉数关进**，而是将他们发配到边远当地很感兴趣的小伙伴们，趣前史小编带来具体的文章供咱们参阅。

导言

法令可以理解为社会的规矩，封建王朝时期，统治者们为了更好地束缚大众的行为，对冒犯法令的人，施行相应的赏罚。

古人犯了罪，尤其是重罪，遭到的赏罚是很重的。如，自隋朝开端，对违法者拟定了五种首要赏罚 ，分别是笞、杖、徒、流、死。

笞、杖、徒、流、死五种赏罚中，笞、杖、徒三种赏罚轻一点，首要用在罪不至死的监犯身上。流和死两种赏罚，首要是针对犯了重罪人，在五刑中，流刑是仅次于死刑的酷刑。

发配和流放的差异

现在，咱们看一些古装剧的时分，总会看到或人犯了大错，被免了死罪，判了流放或许发配之刑。

流放指的是将罪犯放逐到边远地区或许远离家园的当地日子，对案犯进行惩治。前史上，许多大臣被判过流放之刑，如虎门销烟的林则徐，他为清廷背锅，流放新疆，不久被从头启用。

许多觉得流放便是发配，两者没有不同，实际上并非如此，这两种赏罚有所不同，距离仍是很大的。

如，发配之刑，指的是将罪犯免身后送到边远地区去服劳役。《明史·赏罚志》中，清晰记载，将发配之人送往边远当地放逐。

发配的方法有两种，毕生和永久。毕生指的是罪犯要到发配之地执役到死，一辈子不能回家;永久指的是罪犯不只自己执役到死，并且还要祸及后代，这是妥妥的重刑。

小说《水浒传》中，梁山众英雄如林冲等人，他们被判发配之刑后，先是要脸上刺一个“囚”字，然后戴上铁链，脊杖，再由差役押解到发配地，整个进程对监犯来说反常苦楚。

那么，古代的人犯了大罪，朝廷为何不把人关进**或许杀了，而是要花费大功夫，将监犯发配到边远当地呢?首要有以下几点原因。

节约开支，扩大边防力气

古代一些人犯了重罪后，统治者为显示“善良”，不判死刑，而是将他们流放到边区，自生自灭。

假如将悉数的监犯关押在**，**里很简单人满为患，日常开支增多，久而久之，这是一笔不小的开支。

假如将很多监犯一向关押在**里，不只需求场所，还需求很多的看守，更需求粮食。古代的粮食产量很低，收成好的时代大众也只能图个温饱，如果遇上灾年，大众就要饿肚子了。

假如把监犯关在**里几年，他们一向住在里边，一日两餐由国家养着，并且还不必劳作，这样的日子在灾年一般老大众都无法享用，许多人可能会为了不被饿死而故意违法，进**处理温饱问题。

古代的边远当地地区大多数是穷山恶水，需求有人驻扎开垦，一般的战士因边远当地条件差，多数人是不肯意去的，将监犯发配边远当地，不只能稳固边远当地的军事力气，并且还能用于开荒。

当然，这种方法并非只是只要我国统治者在运用，从前殖民地很多的英国，就将本国的违法之人发配到澳大利亚，让他们在那片穷山恶水自给自足，开开荒地生存。

赏罚监犯，起到震撼效果

将监犯发配边远当地，扩大边远当地劳作力和军事力气，节约开支外，还有赏罚监犯，对大众起到震撼效果。

明朝期间，一旦监犯被判发配，有必要去极南极北之地，或放逐或服劳役，直到逝世。古代工业不发达，我国的极南极北之地都是短少开发的荒地，不只人烟稀少，并且环境恶劣，很简单患病逝世。

不只如此，发配还会牵连家人，因而，不少罪犯宁可被判死刑，来个爽快，也不想受那份摧残，更不想拖累家人。

监犯不只要戴桎梏步行走到边远当地，更要在那里打一辈子工，不会容易取得特赦。古代人考究落叶归根，要死也要死在家里，即使在外地病逝，有条件也要将尸身运回家园安葬。

可以说，发配之刑对监犯的冲击是很大的，不只**苦楚，精神上也是如此。由于发配实在是太苦了，老大众们不肯去接受这一切，一旦想要违法，必然会有所忌惮，起到了震撼效果。

结语

古代赏罚很多，针对监犯的罪过判不同的赏罚，发配可以说是一种酷刑，或仅次于死刑，专门用于犯下重罪的人。

古代朝廷之所以将重犯发配边境，而不是将他们关在**里，自然是有原因的。从最直接的效果来看，发配边境可以削减朝廷办理开支，扩大边防力气，还能最大程度地赏罚监犯，起到震撼老大众的效果。

参阅资料《明史·赏罚志》《水浒传》等