韩信和韩王信都是功臣，为什么刘邦容不下？

前史朝代的兴衰与替换，一个个鲜活的前史人物，在前史长河中留下了深深的印记，接下来趣前史小编带您走进兵仙韩信以及韩王韩信的故事。

西汉树立前后，被称为策略家、战术家的韩信，可谓是无人不知无人不晓。他的军事造就极高，终身身经百战，百战百胜，百战百胜，为西汉立下丰功伟绩。

但是，韩信因拔尖的才干和威信力，使得身为皇帝的刘邦，越来越忌惮他。再加上他不明白收敛，自此便成为了刘邦眼中的要挟。所以，出于安定权利的考虑，便运用陈平之计解除了韩信的兵权。

虽然刘邦削弱了他的兵权，但仍然不定心。所以随后就默许了吕后的计划，命令将韩信召进宫中，以谋反之罪残暴杀害了他。“高祖见信死，且喜且怜。”极端可悲。

不得不说，韩信在军事上的才干确实很超卓，但在**上，他却是一位低能儿。虽然他是一个聪明人，但不是一个“识时务者为俊杰”的聪明人。

他不明白自己所得到的悉数，虽然是有自身的尽力，但除此以外，还有机遇和条件。因而，像他这种具有才干策略，又过分自豪的人，明显是不会被控制者所忍受的。

当然，这也并不能悉数归结于他自身。究竟具有登峰造极权利之人，是不答应人间还有除自己以外的“神”存在，这其实根本上是一种利益冲突算了。刘邦历来在前史中没有什么好形象，依照他的性情来看，必定也不太愿意忍受韩信的存在。

　 与韩信同名的另一位人士，是韩国襄王庶孙，为防止人们将二者混杂，人们便将他称之为韩王信。韩王信是在刘邦攻入阳城之时，参加他的戎行。刘邦为了撮合他便口头许诺，等全国一致之时，封韩王信为韩王。

韩王信非常愿意承受，所以自此之后，他就一向为刘邦效力。后来秦朝消亡，汉朝树立，刘邦赐韩王信封地颍川。但是颍川此地比较特别，乃军事要地，刘邦定心不过他，所以又特意命令让他迁至马邑。

马邑这块当地形势并不安稳，由于其背靠匈奴，常常会有匈奴出动**前来打扰。而匈奴人，又历来骁勇无比，韩王信很是忧虑自己的安危。

有一次匈奴来犯，他的大军被困其间，等不到帮助又非常怕死的他，便派人前去与匈奴求和。而其时刘邦也派兵前去救援，从匈奴手中救回他的命。

只不过，韩王信屡次派出使者与匈奴密谈的行为，引起了刘邦的置疑。他以为韩王信必定有谋反之心，所以下诏责怪他。因遭到刘邦的置疑，他整日惊慌失措，忧虑有一天会被刘邦处死。

所以一不做二不休，他就直接将马邑献给匈奴，与其一同协商攻击太原。刘邦得知今后，便亲身带兵打败韩王信部下，他慌乱而逃。

几年之后，韩王信再次东山再起，与匈奴一同攻击西汉。一起，他在私自劝说驻扎代地的陈豨，期望他能与自己联手。陈豨其时也多多少少有开罪刘邦，便容许了他。

刘邦曾派出柴武劝说他们归降，但这明显和招安之计相同，韩王信不以为自己可以被善待，便拒绝了他。无法之下，刘邦派拔尖军前去平定暴乱，终究由于匈奴和西汉两边军事相差甚大，西汉成功，他被汉军斩杀。

韩王信死的时分，是公元前196年。而这年，也正是韩信被萧何、刘邦及吕后设计入宫惨死的那一年。两个韩信皆是死在同一年，相似的原因、这样的偶然，不免令人置疑。不过若是查阅史书，便可发现确实是有这样的工作。

而两人的惨死，也是有原因的。究竟古代封建社会，是一个皇权至上的社会，整个社会中，只能答应一个神的存在，便是皇帝。皇帝若是没有威慑力，那么他总会忧虑自己的位置危如累卵。

自从陈胜吴广喊出那句，带有相等颜色的“王侯将相，宁有种乎”之后，唤醒了许多人。它意味着皇帝并非独一姓，只需不符合大众利益，那么就会被别人推翻，改立新朝。

由于这种不确定性和潜在的风险性，使得君主和臣子的联系，变得紧张了起来。关于君主来说，一个脚踏实地，但没有杰出成绩的臣子，和一个在大众或许朝中威信力很高的有功之臣比较，明显是后者风险性更大。

并不是一切的皇帝都是惜才的明君，许多皇帝为了自己的控制安定，甘愿错杀一个人，也不愿意任何或许的风险存在。

尤其是一路跟从的开国功臣，他们其间不乏许多有才之人，也比起其别人更简单结成集体要挟控制。因而，控制者出于利益考虑，默许只需有要挟到皇权利益的人，那么无论是什么人，都只要被**或摧残的结局。

在西汉汉高祖时期，刘邦其实并没有同其他皇帝相同，大举摧残有功之臣，他所杀得不过是一些异性王。而韩信和韩王信二人，一个过于自傲有**之心，一个胆怯和匈奴联合抗汉，终究遭刘邦置疑而惨死，确实也入情入理。

人们常说，识时务者为俊杰，若是他们能坚持理性，辨明形势，必定不会有如此下场。