文景之治发生在什么时候？大众的日子时什么样的？

文景之治是指我国汉文帝、汉景帝控制时期，是我国前史上第一个呈现的治世，说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。

汉文帝、汉景帝时期采纳“轻徭薄赋”、“与民歇息”的方针，大力康复经过战乱破坏的社会出产。跟着出产日渐得到康复而且迅速发展，呈现了多年未有的安稳殷实的现象。公民的日子水平得到了很大程度的提高，汉朝的物质基础亦大大增强，是封建年代的第一个盛世。盛世之下，好像大众应该是日子充足**，安靖美好。但本相却并非如此，文景之治下的普通农人依然十分贫穷，并非休养生息，依然有“卖田宅，鬻儿女”的现象!

晁错从前在给汉文帝的《论贵粟疏》中，关于其时社会普通农人日子状况有过如下描绘：现在农人中的五口之家，家里需求服徭役的不少于二人，能够播种的土地不超越百亩，百亩的收成，不超越百石。他们春耕，夏耘，秋收，冬藏，还得砍柴，修补官府的房舍，服劳役;一年四季，没有一天歇息;在私家方面，又要外交来往，吊唁死者，看望患者，抚育孤老，哺育幼儿，全部费用都要从农业收入中开支。农人如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时分摊。交赋税的时分，有粮食的人，半价*卖后交完税;没有粮食的人，只好以加倍的利息借债交税;于是就呈现了卖地步房子、卖妻子儿女来还账的工作。

汉武帝时提出“罢黜百家独尊儒术”的董仲舒曾说：“农人穿的是褴褛衫，吃的是猪狗食。”其时的一些文字记载，也验证了董仲舒的话是切当无疑的。以西北地区为例，那里的农人，冬季没有衣服穿，整天卧在草窝里;有必要出来见官时，只能忍着冰冷，披草而出。不要认为官员是给这些不幸的农人送温暖来的，他们是来要钱催税的。农人没有办法，就把妻子或自己卖掉，给人家去做奴隶。其时的街上就有若干木栏，败落的农人走进去，像家畜相同出售自己。经过这些相关的前史记载能够看出，身处盛世之中的普通大众、农人日子依然是很贫穷的，那么为何会呈现这种状况呢?

首要，咱们有必要理解，封建社会“盛世”的表现是社会安靖，**比较清明，经济比较繁荣。它的呈现同样是以对农人的沉重克扣为条件的。这种“沉重”与前代的“苛捐杂税”、“苛捐杂税”比较，的确减轻了，这便是“轻徭薄赋”。换言之，决不能把“文景之治”式的封建“盛世”理解为农人的“天堂”。这种“盛世”也很难处理农人的贫穷问题。西汉实施编户准则，编户农人对封建国家承当四项担负：一是田租，即土地税;二是算赋和口赋，即人头税;三是徭役;四是兵役。从出产力发展水平看，西汉国家对自耕农克扣较秦代有所减轻，但农人担负依然很重。

除此之外，豪强地主和大商人关于农人的损害也是十分重要的一个原因。农人低价卖出谷物，乃至出卖土地，高价购买耕畜、耕具和其他有必要品，进出之间丢失很大。到交税时节，地主、商人乘农人之急，还将粟价压之又压，商人经过*买贵卖，不劳自肥。西汉社会中“以末致财”的大商人千千万万，但须“用本守之”。经商致富的大商人需求掠取土地，成为大地主，守住家业。所以大商人无不求田宅，凭仗财富奴役穷户。大商人吞并土地，加快了农人的破产逃亡。用董仲舒的话总结便是“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，一方面是骄奢*逸，一方面是饥饿逝世，这便是西汉全盛年代的社会现象!

文景之治下的盛世，是控制集团的盛世，而非老大众的盛世。黄老**最大的缺陷是使富者更富，贫者更贫;强者更强，弱者更弱。特别到了后来，人口渐繁，犁地渐少时，贵族和富农在方针的维护下，很多吞并自犁地，形成一个巨大的地主阶级。有钱人的地步一望无际，而贫民却连立锥之地都没有。从普通大众的视点看，没有什么文景之治，虽然农人一年到头勤劳耕耘，依然不能免于饥寒困苦。假如遇到天灾或许豪强地主侵逼，只能卖儿鬻女，乃至离乡背井沦为流散，饥饿逝世。